从社会学的角度来论，不论属一神论、多神论或非神论，宗教的本质性功能大体上是协调、整合、稳定社会，但这并不否定宗教偶尔也可...
一个文明社会给予少数者同理、同情、关照，乃至某种特殊待遇，如说赋予儿童、病患、老弱者、残障者、赤贫者、边缘社群等一定“特...
在一个世俗社会中，基本上关于信仰，人们大都会相当“客气”，即“你信你的，我信我的”，大体上相对开放、自由——只要所信的不...
记得有一次在一场关系宗教对话的讲座会上，有位听众显然很真诚地提出一个相当“友善”的观点，她觉得宗教之间若要消除对立、促进...
对于某些宗教传统来说，这世界上有不同的宗教，本来就不是太令人意外和困扰的事，甚至还可藉之展开交流和交融，衍生更丰富、灿烂...
纵使某些宗教人士常对世俗主义颇多嫌忌和批评，然实际上一旦考虑到自身宗教之利害，他们之中不少人还是不得不承认世俗化有一定的...
人类作为能创造文化的动物，总会在彼此之间构筑某种文化边界，如说族群、语群、政体、政治意识形态、宗教等边界。质言之，虽说有...
现代化其实是个既有其基本主势，但也有一定多元性的现象。如此多元性的产生，往往和个别社会的固有条件及外来影响有关。在宗教领...
关于儒佛道三教，南宋孝宗皇帝赵慎有言：“以佛修心，以道养身，以儒治世”（《原道论》）。自然，宋孝宗不是唯一提出类似看法的...
