郑庭河

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郑庭河:马华社的世俗化?

龙门阵

传统马来西亚华社信仰氛围浓厚,自是大家有目共睹之事,尤其在华人比较集中的城镇,一年到头,不论在住宅或社区里,各种祭祀活动...

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郑庭河:宗教和极权主义

龙门阵

从历史经验来论,几乎任何意识形态都可能衍生极权主义,包括宗教意识形态。当然,因科技、经济模式、资讯生产和传播、管理知识等...

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郑庭河:宗教认同和世俗化

名家

在有关世俗化的课题中,某些论者以宗教认同指数来衡量世俗化,或许会达至以下结论:认同宗教者越增多,即表示世俗化现象及程度越...

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郑庭河:对宗教节日的祝贺

名家

一些信仰佛、道教和民间信仰的朋友可能会发觉:为何很少收到其他宗教信仰者私下(官方的且不说)温馨给予的佛、道教和民间信仰节...

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郑庭河:宗教自由和宗教市场

龙门阵

宗教自由应是大部分社会的基本共识,即使某些人所谓的自由,其实只是“脱离他教而信仰本教”的自由,没有“脱离本教而信仰他教”...

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郑庭河:欧洲的宗教政治大一统

名家

从君士坦丁皇帝的罗马帝国时代,经西罗马灭亡后一直到中世纪的16世纪前期之际,欧洲基本上奉行政治——宗教上的“大一统”理念...

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郑庭河:教外和教内的人权

龙门阵

宗教信仰是人权范围之内的事,相信一般人都知道,也承认,所以许多社会都会把宗教信仰自由列入国家宪法或重要法规之内。惟吊诡的...

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世俗制度的建立,包括国家、民族等,分化了人们的认同对象,宗教认同也随之淡化。图为2018年国庆游行。

郑庭河:宗教和身份认同

龙门阵

自不待言,宗教是非常关键的形塑身份认同的因素之一。即便不那么强调宗教认同的宗教传统,如东亚的佛教、道教、民间信仰等,其信...

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郑庭河:西方宗教和世俗政治

龙门阵

西方社会有句名言:“上帝的归上帝,凯撒的归凯撒”,惟实际上约自西罗马帝国灭亡后,罗马天主教会的立场便是继承和代表“神圣权...

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郑庭河:多元信仰和多元认知

龙门阵

对部份社会来说,宗教上的多元信仰本来就没啥问题,更别说多元认知了。然另一些社会则不然,不仅多元信仰是绝对无可想像、无法接...

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郑庭河:对多元宗教的认知

龙门阵

德国大文豪歌德曾说:“谁若不晓得外语,就不晓得自己的母语。”现代宗教学创始人麦克斯缪勒(F.Max Muller)则表示...

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宗教普世的价值观如仁爱、和谐、平等、宽容等,也是很好的社会“润滑剂”和“粘合剂”。

郑庭河:宗教信仰和知识

龙门阵

作为有情感的动物,人难免会落入一定程度的主观,所以有时候在获取或生产知识的时候,会不自觉地先进行了筛选、过滤、拼凑、聚焦...

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沙地阿美(Saudi Aramco)表示,全球石油库存约为100亿桶,如今已降至不到60亿桶。由于各种技术限制,其中实际上可供动用的库存约占10%。(法新社档案照)

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