罗汉洲先生在《祖国≠我的国家》一文中，试图用词典、血统和历史迁徙来说明，中国就是海外华人的祖国。他甚至把不认同者说成“数典忘祖”。这四个字看似重情义，其实把文化来源、族群身份和政治效忠混在一起，也把南洋华人的现实处境说得太轻巧。
海外华人承认祖先来自中国，承认中华文化是重要根脉，讲华语、过农历新年、祭祖、重视华教，这些都没有问题。这是文化认同，也是历史记忆。但现代国家不是祠堂，更不是族谱。一个人的国家身份，来自公民权、法律责任、纳税义务、政治参与和国家安全。马来西亚人效忠马来西亚，新加坡人效忠新加坡，这不是忘本，而是现代公民的基本责任。
罗氏最大的问题，不是他说中国可以是祖籍所在，而是把“我是华人”一路推到“中国就是我的祖国”。华人是族群和文化概念，祖国在今天却涉及国家、主权和政治忠诚。若照他的逻辑，有爱尔兰血统的美国人，祖国就只能是爱尔兰，有意大利血统的澳洲人，祖国就只能是意大利。这种血缘决定国家归属的说法，放在现代多元国家里，只会给少数族群带来麻烦。
早年先辈下南洋，不是为了让子孙永远做远方国家的政治延伸，而是为了在新土地谋生、安家、读书、经商和立业。林连玉等先贤当年强调效忠马来亚，争取公民权，维护华文教育，并不是他们不懂祖先从哪里来，而是他们知道华人的前途必须落在自己生活的土地上。没有这种政治清醒，华人在多元社会中如何取得信任？
作为华人占多数的小国，新加坡处在复杂的区域政治环境里，所以必须强调本国认同。新加坡警惕外部力量利用文化情感影响政治效忠，并不是草木皆兵，而是小国生存常识。文化可以亲近，情感可以复杂，但国家利益不能含糊。
真正的忘祖，不是把中国称为祖籍地，而是不知道祖先为何漂洋过海。他们离开旧土，是为了给后代找一条活路。今天海外华人珍惜本国身份，建设本国社会，守护本国家园，正是对祖先最实际的交代。相反，若拿著本地护照，享受本地权利，却把外部国家利益放在本国利益之上，那才是对脚下土地和祖先选择的背离。
中国可以是文化母体，可以是祖籍所在，也可以是许多海外华人情感上的来源。但政治上的祖国，只能是自己依法效忠、承担义务、共同命运所在的国家。把这条界线说清楚，不是反华，也不是忘祖，而是保护海外华人在本国社会中的正当位置。罗汉洲的问题，不是太重视文化，而是把祖籍讲成效忠。
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