（吉隆坡13日讯）前新纪元学院院长柯嘉逊揭露，一些华教人士认为，删去莫泰熙回忆录中“令人不安”的篇章内容，就能维护社群的团结与声誉，然而这种名人保护症候群，是对性骚扰行为的包庇。
他今日发文告说，有人竟然认为，审查莫泰熙回忆录，是为了维护马来西亚华教运动的和谐。这种论调令人深感不安，甚至在道德上有悖常理。
一些华教人士显然相信，只要删去这位华教运动杰出领袖回忆录中令人不安的篇章，就能维护社群的团结与声誉。
“但他们究竟在维护什么样的团结？他们真正要保护的又是谁的声誉？更重要的是，那些受害者又该怎么办？”
柯嘉逊表示，他此前已经指出，莫泰熙的回忆录是一份弥足珍贵的历史文献，为后代提供了有关领导、策略、组织文化和政治视野的重要教训。
他说，莫泰熙本人深知，一个运动不能单靠口号生存。他乐于肯定优秀领导人的贡献，也特别提到林晃升等人对华教运动所作出的积极贡献。然而，对于某些领袖的缺失，他同样毫不避讳地加以揭露，包括涉及贪污、滥用影响力，以及利用自己在社群中的地位谋取私利的指控。
审查争议中尤其令人不安的，正是这一层面的问题。
当社群领袖沦为猎食者
柯嘉逊指出，莫泰熙的回忆录中，有一些记述涉及某些华教知名人士涉嫌滥用其名望和影响力，对女学生进行诱骗、操控（grooming），以及对社群中的少女和妇女进行性骚扰。
“这些绝非可以轻描淡写地视为令人尴尬的轶事或不便公开的流言蜚语的小事。这涉及可能相当严重的权力滥用，以及某些享有高度尊重、权威和影响力的领袖对弱势少女和妇女的剥削。”
“如果这些记述仅仅为了维护社群和谐而被删去，我们究竟是在向幸存者传达什么信息？难道她们所承受的痛苦，比不上维护社群知名人士的声誉重要？”
“难道一位华教领袖的社会地位，比一名女学生的尊严与安全更加神圣？难道一个机构的公众形象必须受到保护，即使代价是让可能遭受侵害的人噤声？”
他说，这正是有罪不罚文化得以延续的方式。当有影响力的人物因为曾经为某项运动作出贡献而受到保护时，他们涉嫌的不当行为便成了一个不便公开的秘密。
“知情者保持沉默，受害者遭到边缘化，而机构则若无其事地继续运作，仿佛什么事情也没有发生。我们必须扪心自问，华教运动是否在不知不觉中形成了这样一种沉默文化？”
名人保护症候群
柯嘉逊举例指出，英国近年来涉及知名公众人物的丑闻，应当提醒我们：名气、公众仰慕以及慈善贡献，都不能成为免受监督的护身符。
他说，罗素·布兰德（Russell Brand）、大卫·威廉斯（David Walliams）、罗尔夫·哈里斯（Rolf Harris）和吉米·萨维尔（Jimmy Savile）等人的案件，再度引起社会对性不当行为指控、名人地位遭滥用，以及有关机构未能及时处理投诉和警告等问题的关注，尤其是吉米·萨维尔事件，揭示了有关机构多年来未能对警告和指控采取行动，所造成的毁灭性后果。这场丑闻并不只是涉及一名名人的行为问题，也涉及纵容他长期为所欲为的制度文化。
“这些案件的具体情况和法律状态各不相同，我们不应将未经证实的指控与已经确立的事实混为一谈。
“然而，它们共同带给我们的教训是：公众的崇拜可能营造一种氛围，使有权势的人物受到保护，外界迟迟不敢质疑，或让他们长期逃避应有的监督。”
“我们能否百分之百肯定，自己的社群也没有类似的见不得光之事？我们是否曾认真检视，华教界、文化团体及社群机构中的某些知名人士，是否曾滥用自己的影响力和职权？”
“我们是否曾追问，受害者是否因为涉嫌施害者是备受推崇、无人敢于挑战的人物，而被劝阻不要发声？我们又是否想过，有多少人可能因为害怕不被相信、遭到排斥，或被指责给社群蒙羞，而只能默默承受痛苦？”
他说，这些问题令人不舒服，但恰恰是令人不舒服的问题，才是一部历史回忆录应该引发的反思。
没有正义，就没有真正的和谐
柯嘉逊认为，支持审查莫泰熙回忆录的人士的最大谬误，在于他们假设揭露不当行为会损害华教运动。
“然而事实恰恰相反：真正损害一个机构的，正是拒绝正视和处理不当行为。”
他说，真正的团结，并不意味着无论一个人作出过什么贡献，都必须保护他的一切行为，真正的团结，是捍卫这场运动赖以建立的原则。
他指出，数十年来，华教运动一直为反对歧视、不公正待遇，以及维护正当权益而奋斗。华教领袖也一再要求政府和公共机构承担责任。
“因此，如果华教运动连自己内部的权力滥用问题都不愿检视，又如何能够理直气壮地提出这些要求？”
“如果我们在自己内部选择性地保持沉默，又有什么道德权威要求别人做到透明和问责？”
“那么，那些可能曾遭诱骗、骚扰或侵犯的年轻女性又该怎么办？她们难道不值得获得正义吗？她们的经历难道不值得被认真看待吗？难道她们还必须继续承受沉默的重担，只为了让社群知名人士的声誉不受玷污？”
“我们尤其必须谨记，性骚扰和性侵害的幸存者在挺身而出时，往往面对巨大的障碍。她们可能害怕蒙受羞辱、遭到报复、不被相信，或因挑战有权势的人物而承受社会压力。压制相关的历史记述，只会进一步加深这些障碍。”
柯嘉逊强调，华教运动属于整个社群，而不是属于少数自封为历史守门人、认为自己有权决定后代可以阅读哪些历史的人。
他说，莫泰熙将自己一生的大部分时间奉献给华教运动，他的回忆录正是这份遗产的一部分。它不应该沦为那些自以为比作者更清楚社群应该知道什么的自封监护人的私产。
他认为，如果其回忆有错误，就让历史学者和读者去讨论。如果某些指控存在争议，就让它们接受公平的检视。如果有人认为自己受到他的批评所伤害，就让他们有机会作出回应。
“但绝不能抹去他的文字！”
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