马年伊始，来谈谈拍马屁的艺术。
近日以来，正好出现了一个很好的教材。
3月15日，他公开形容安华打贪“力度堪比习近平”，还说自己曾三度劝安华反贪要小心，但安华仍坚持“不反腐，大马没有明天”。这番话的用意很清楚，是要把安华塑造成一个明知山有虎、偏向虎山行的孤胆英雄。再往前看，2025年8月安华生日，他特地送上一座名为“团结一致、全民崛起”的雕塑，把安华包装成带领国家崛起的象征。2025年7月政府宣布RON95新价格时，他又高调称这“证明首相信守承诺”。早在2022年大选安华上阵打扪时，他就已经把投选安华描绘成“毕生难得机会”，甚至以“三军统帅的重要素质”来赞颂其政治姿态。
这些话若单独来看，像是在表忠；但若串起来看，就会发现这是一整套精致而熟练的政治奉承学。
如果安华的打贪真如倪可敏口中那般铁腕、那般英明，那么为何近年最引发讨论的新闻，不是“有大鱼落网”，而是举报者被针对与逮捕？在沙巴矿权案里，吹哨者刁建诚先被逮捕、后被控贿赂，连其代表律师拉蒂花都公开质疑，为何揭弊者反而先遭对付，而更大的涉案官员却未见同等速度处理。就连外媒与本地媒体都指出，这种做法严重削弱政府的反贪公信力。某种程度上，这等同是在向社会传递一个危险讯号：揭弊者可能先成为代价。
更讽刺的是，安华前高级政治秘书三苏苏依斯干达在2025年11月辞职后，被反贪会调查，并在同年12月被控收受贿赂，指控内容包括现金、家具与电器，并涉及协助企业取得沙巴矿产探勘执照。案件目前仍在法庭程序中，依法应推定无罪。但单是这一连串发展，已足以令所谓“昌明政府打贪神话”显得十分苍白。因为人民看到的是，你身边的人、你提拔的人、你信任的人，正在把公权力与私人利益之间的界线变得模糊。
至于阿末扎希，更是这场政治现实对“马屁叙事”的一记公开耳光。2023年，他涉及的47项刑事失信、贪污及洗黑钱控罪获判获释但不等同于无罪（DNAA），引发极大争议。到了2026年1月，总检察署宣布对该案不采取进一步行动，等同正式终结检控。另一方面，扎希在外劳签证系统案中涉及的40项贪污指控，上诉也已于2024年被撤回，维持无罪释放。当权者身边的重量级盟友一个个全身而退，部长却还在高唱“铁腕打贪”，这种反差本身就显得格外讽刺。
再看反贪会首席专员阿占巴基。作为全国反贪机构的一号人物，他本应是制度公信力的象征，但多年来围绕其股票与股权申报的争议，始终未真正从公共视野中消失。今年2月，外媒彭博再报导其涉及新的股权持有争议后，阿占巴基随即起诉彭博诽谤，索偿1亿令吉，并声称自己已依法申报资产，相关报导失实且具误导。无论法律结果如何，这类争议反复出现，本身已经对制度观感造成损伤。当这样的人仍然稳坐要位，而部长们却继续高唱“铁腕打贪”，这种反差，本身就是最大的讽刺。
政治心理学里有一种现象，叫做“迎合性服从”。当一个人明白自己的位置并非建立在绩效、原则或思想之上，而是建立在老板的欢心上，他就会本能地把“说真话”换成“说合老板胃口的话”。久而久之，政治语言不再描述现实，而是负责照顾权力中心的情绪。领袖需要的是镜子，他们递上的却是美颜滤镜。
在政治公关学里，这种操作叫做“领袖品牌神化”。当施政成绩不够稳，当改革承诺兑现得不够完整，当争议事件太多、制度漏洞太大，就会有人急著把所有政策效果重新包装成“领袖英明”。油价调整不是制度选择，而是首相信守承诺；反贪争议不是制度缺陷，而是首相铁腕果敢；国际场合的一点掌声，也能被加工成“在领导下国家再次发光”。这些话术的作用，其实只是用来麻醉权力中心，让最高决策者误以为自己仍然站在道德与民意的制高点。
一个真正有份量的政治人物，会靠判断、执行与担当赢得信任。只有那些对自己表现没有把握、对官位没有安全感、对权力来源高度依附的人，才最需要用不断的吹捧来换取存在感。因为一旦停止歌功颂德，他就不知道自己还剩下什么。
拍马屁拍到最后，被吞噬的不是理性，而是国家的改革、制度以及民族大义。人们批判拍马屁，并不是因为它肉麻，而是因为这种文化会让错误越来越难被纠正。它会让一个本来就问题重重的政府，在赞美声中越走越歪；让一个本来应该被监督的领袖，在掌声中越来越听不见真话；让一个本来还有机会纠错的国家，最终被一群只会说“老板英明”的人，推向更深的倒退。
这，才是拍马屁真正令人担忧的地方。不是把某个人捧高，而是把整个民族，乃至整个国家，一起陪葬。
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